مختصر

============================================================

فشاء لان قك قيل أن يقوم من عجله (قى يلم تلك فيه وقل أن يأتق فى عمل آخر وكلام آخر] حق هبد07" ، وكنك لوهل أت حري ثئت أنت كان كقطت أتا ولوهل ل أتت حريى دتلت هلرقوين دخل زيدهلر كان كماعل، ق دخل هلر فى جه حرا ببتوه الماحى ولايتق قيل ك، وهولى ان ميح هيدفى حقا وفى كل ماچه حرا ذاكان شيء قبل أن يكون تلك هشيء . وكنك كل ( من احق عيد اذا كان [شيء] شكره كان له أن ميه قيل تلك هشيء الافى قوه أنت جر

يد موتى قاه لايكون له يدحذا ول مه ولاتمليكه غيره بنعرهي : لأه يكون بهذا القول مديرا . ومن عل لميده أمت حرعلى أن تحدمنى ترح ستعن قيل حق حيتئذ وكان عليه أن يخم مولاه أريح ستين من حينئد ، قان ملت العبد بعد ثلك وقد كسب مالا لومات مولاه قيل الخدمة كان على العيد ان كان حيا أو فيما ترك إن كان ميتا قيية نفه لمولاه بن كان مولاه حيا ، أولورثة مولاء بن كان مولاه ميتا فى قول أبى حتيفة وأبى يوسف رضى لقه عنها ولوعال لن لم يشااة أوهال لمن شاء حتا الطاقط تولك لم يحألايق فى حذا سله، الأصل فى ذا أ ى علق يمعيفة من لاقتهر مشيته قانه يلوه ولما حى، ولو ععم لنشيقة تحد لن شاء ل غأنت حر لاتتيء ولهله لن تله ات أتت حرلايتتى فى عول أبى حتقة وآبى موسف * وعلى قول محديتى - ولو ال الى شده لوانت حرلاسح الاسكاء وحى بلجع (9) وفى الصب ولوعل أنت حرلمن لم داحق تحلق بمشية غان * فاين ل فى عجلس عنه تثت لايعتتى ولوقل ل أعلييقع لا يقوله لا أعاء ونكن لإعرفش عن اخلر ، ألا تمي آه لذا قال إن لم يصأ قلان اليوم غاتت حرغان عل شئت لايع وثر قان لا أعد لا يق ، بأد له يصاء بدذلك مندلمت للقة ية ا حنى الحوم ون بعأ فمكنلك فى نضل الأول ا تحرض من الخيلس قيل لققيية يح () كان فى الأصل ولتا وللمواب حفى القيتية قماقا (43 وفى القيضية وكق ما أعق عيدع اذا كان شيء ذكره كان له أن ع قبل ع العى الافى قوله آنت حريد موتى الخ. وقى الصرح قن نجوز هرجل بع البيد واخرليه عن ملك فى الستق المحلق بالصرخ قبل وجود الصرط، بآن تلق الحتق بانصرط لا يتل ملكه وهو آن قوله لمن دخلت الدارةأتت حر غنم يعتل لايتق وعوزينه ، غلذا باعه ثم لشتراه فت كان دخل قيل العراء سعط الن لأ لم عوجد شرخحته " وكتفه مذا الجوليه فى كل حق حلق رع ة

مخ ۳۶۸