فلو كان ميتٌ يفتدى لفديته ... بما لم تكنْ عنه النفوسُ تطيبُ فإنْ تكنِ الأيامُ أحسنَّ مرةً ... إليَّ فقد عادتْ لهنَّ ذنوبُ أخٌ كان يكفيني وكان يعينني ... على نائباتِ الدهرِ حين تنوبُ عظيمُ رمادِ القدرِ رحبٌ فناؤهُ ... إلى سندٍ لم تحتجبهُ غيوبُ سند الجبل: ما ارتفع عن الوادي وسفل عن الجبل. والمعنى أنه يكون حيث يراه الناس إذا طلبَ لم تحتجبه غيوبٌ. والغيب: البطن المنخفض من الأرض. وروى الأخفش: تحتجنه بالنون: أي تغيبه. والأول من الحجاب. إذا ما ترا آهُ الرجالُ تحفظوا ... فلن تنطق العوراءُ وهو قريب أخي ما أخي! لا فاحشٌ عند بيتهِ ... ولا ورعٌ عند اللقاءِ هيوبُ حليفُ الندى يدعو الندى فيجيبهُ ... سريعًا ويدعوهُ الندى فيجيبُ هو العسلُ الماذيُّ لينًا وشيمةً ... وليثٌ إذا يلْقَى العدوَّ غضوبُ الماذي: أجودُ العسلِ وأصفاهُ. هوتْ أمُّه ما يبعُ الصبحُ غاديًا ... وماذا يردُّ الليلُ حين يئوبُ كعاليةِ الرمحِ الردينِي لم يكنْ ... إذا ابتدرَ الخيرَ الرجالُ يخيبُ كعالية الرمح: يريدُ كالرمحِ طولًا، كما قال: الواطئين على صدور نعالهم. أخُو شتواتِ يعلمُ الحيُّ انه ... سيكثرُ ما في قدرهِ ويطيبُ ليبككَ عانٍ لم يجدْ من يعينه ... وطاوِي الحشا نائي المزارِ غريبُ كأنَّ أبا المغوارِ لم يوفِ مرقبًا ... إذا ربأَ القومَ الكرامَ رقيبُ المرقب: المكان العالي. الربيئة: الطليعة، وهو الديدبان والرقيب.