وبه فيها [العلوم:1/232]، [الرأب:1/467]: أنه كان يقنت في الوتر قبل الركوع حين كان محاربا لمعاوية لعنه الله.

وبه فيها: أنه كان يقنت في الفجر قبل الركوع، وفي الوتر بعد الركوع.

وفيها [العلوم:1/139]، [الرأب:1/291]: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن محمد بن ميمون، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا صلوات الله عليه كان يقنت في الصبح بعد الركعة.

وفيها [العلوم:1/139]، [الرأب:1/291]: حدثنا محمد بن علي، عن حسين الأشقر، قال: أخبرنا شريك، عن عطاء، عن أبيه: أن عليا عليه السلام كان يقنت في الوتر بعد الركوع.

وفيها: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا محمد بن خلف، عن حسين الأشقر، عن حسن بن صالح، عن جعفر، عن أبيه، عن علي صلوات الله عليه، وعن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي صلوات الله عليه، قال: (القنوت في الفجر والوتر بعد القراءة قبل الركوع).

وفيها: حدثنا محمد بن حسن، عن عبدالله بن موسى، عن أبيه، عن علي عليه السلام: أنه قنت قبل الركوع في الفجر.

وفيها [العلوم:1/134]، [الرأب:1/283]: حدثني إسماعيل بن إسحاق، قال: سألت أحمد بن عيسى عن القنوت قبل الركعة أحب إليك أو بعدها، فقال: أما أنا فأقنت قبلها، وقد ثبت ذلك عن علي، وعن أبي جعفر، وعن زيد بن علي عليهم السلام.

قال محمد: القنوت عندنا جائز قبل الركوع، وبعد الركوع.

وفيها [العلوم:1/133]، [الرأب:1/282]: قال محمد: سألت أحمد بن عيسى عن القنوت، قلت: تقنت قبل الركوع أو بعد ؟ قال: قبل وبعد.

مخ ۱۴۵