وقال المؤيد بالله عليه السلام في شرح التجريد [ج1 ص168]: وأخبرنا أبو العباس الحسني رضي الله عنه، قال: أخبرنا محمد بن الحسين العلوي المصري، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا زيد بن الحسن، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن ابن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام أنه كان يقنت في الصبح والوتر يقنت فيهما في الركعة الأخيرة حين يرفع رأسه من الركوع.

وفي المناقب لمحمد بن سليمان الكوفي رحمه الله أحمد بن السري [ج.. ص104]: قال: حدثنا أبوطاهر أحمد بن عيسى، قال: حدثنا أبي والحسن بن علي، وحسين بن زيد، ومحمد بن جعفر، قالوا: أجمع ولد فاطمة على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، وعلى ترك المسح، وعلى ولاية علي، وعلى أن التكبير خمس، وعلى القنوت بعد الركوع.

قال الهادي عليه السلام في المنتخب [ص58] في القنوت: قد قال غيرنا: إنه قبل الركوع، ولم يبلغنا ذلك إلا عن عثمان، ومن قال بقوله.

وأما قول علماء آل الرسول عليهم السلام وقولي أنا: فالقنوت في الفجر بعد الركوع، وكذلك أيضا في وتر العتمة.

وقال في شرح التجريد [ج1 ص123]: وأما ما يدل على أن القنوت في الوتر بعد الركوع فهو ما رواه محمد بن منصور، عن أحمد بن عيسى، عن حسين بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليهم السلام: (أنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع).

ومثله في أمالي أحمد بن عيسى [العلوم:1/231]، [الرأب:ج/ص467]: بهذا السند.

مخ ۱۴۴