============================================================
1- هل وقفة للركب فى جنباتها وله جوار فى اعز چوار ر الهوى منى برمى جمار 132ب 10- فأقبل الحصباء منها مطفثا ذى الحجر فى التقبيل للأ حجار 16 فهناك لا حجر ولا عار غلى 12- آم عائد زمنى باجدر تربه بالقصد فى اكناف خير جدار 18- ربعا به غرد العلا مبذولة لمشترى والأرى للمشتار 19- وبه ينين للقلوب خقائق ال اسرار بدر نم يشن بسرار 20 - هو أخمد المختار، أخمة مرسل قتال كل معاند ختار 2- ندب إذا بث الجياذ مفيرة لقت بحيل للشبات مفار 2 بيمينه فى الحرب حيف الممترى وياتها فى السسلم للممتار 23 غعر الندى بجلاء أغمار الورى متكفل بهداية الأغمار 24 جمل المهيمن فى مسامع خصمه وقرا، وزان صحايه بوقار 25 - وهو المظلل بالغمامة من أذى ال أمسفار والسنعوت فى الأسفار وبه تنشر حين مار مهاجرا بلغار ذكسر فاق تشر الفر (14) جواء: رفع الحوت بالدعاء.
(15) الحصباء: الحصى. جمر الهوى: أراد به شدة العثق، الجسار: الحصى التى ترمى بمنى: (1) خجر: منع. الحجر: العقل (18) الارى: عسل النحل، والمشتار: الذى يستخرجه.
(19) لم يشن: لم يعبه. الرار: الإظلام الذى يود آخر ليلة من الشهر القمرى (20) ختار: مخادع غادر.
(21) ندب: شهم يندب، أى يقصد، فى الشدائد والحاجات، بث: تشر. الجياد: الخيل.
مغيرة: مقدمة على الغارة، أى القتال، وفى الأصل: بغرة، وهو خطا من الناسخ، والتصويب من النبهانية 112/2 حبل مغار: محكم جيد القتل، شبه شدة الثبات بالحبل القوى الذى احكم فتله.
(22) حتف : موت. الممترى: الشاك. الممتار: طالب السيرة، وهي الطعام.
(23) غمر الندى: شديد الكرم، كنته بحر كثير الماء. أغمار الورى: احقادهم. الأغار (فى القافية): الذين لا تجربة لهم، وجهال الناس (24) الوقر: الثقل، وهو هنا كناية عن عدم الاسمشجابة للحق 15) المنعوت: الموصوف بالصفات الحسنة الأسفار: الاولى: جمع سفر، والثاتية: جمع سفر، وهو الكتاب، ويريذ بها الكتب السماوية (26) تنشر: من النشر، أى الرائحة الطيبة، وفى الأصل: تير، وهو تصحيف من التاسخ، *
مخ ۱۸۳