============================================================
كالاربد الأصلم المذعور إن نفشا 13/ ب 11- ساروا على كل مرقال به هوج 12- حلوا بخير مناخ للركاب وقد عانوا بطول المسيير الأين والشعثا 12- نعم المقيل مقيلا طيبة؛ فبها محمد خير خلق بالهدى بعثا للمكرمات وأسباب العلا ورثا 14 - وأشرف الناس انسابا وأكمل من والأميات ولا إتما ولا رفثا 15- زكا وطاب من الآباء مختده منزه عن ختان فى ولادته مطهر عرضه عن واصي مفئا 17 - فازت خليمة منه بالكرامة إذ لثديها بالفم العذب انرضا مريا 18 - هو البشير النذير الشاهد الققم ال ماحى عن الأمسة الأصار والخبنا 19 - الواعظ الصادق المحفوظ منطقة من الهوى لم يعد إلا وما ملثا وإنى لمن قوم كان نفوسه بها أنف ان تسكن اللحم والعظس (11) مرقال: سريع السير، صفة لموصوف محذوف، والتقدير: على كل بعير مرقال الأرية: ذكر النعام، ومعنى أربد: رمادى اللون، وهو لون النعام. الأعنم: مفطوخ الاذذ؛ وشى مفة يوصف بها النعام لأته صفير الأذنين تفث: نقخ من شدة الجرى، يصف البعير بالرة فكانه ذكر نعام يجرى اشد الجرى وهو مذعور.
(12) مناخ: مكان إتاخة الإيل، أى حيث تبرك. الأين: التعب. الشعث: تغرق الشعر وما يعمود من غبار السفر .
(13) المقيل: السكان الذى يقيل فيه الإنسان، اى يرتاح وقت الظهر من شدة الحر. طيية اسم مدينة الرسول: (15) زكا: طهر، محتده: أصله رفث: الفجش والخبت من القول والفعل. يقول: إن أصلى البى أصل كريم، وإينه لم يولد سفاحا، بل تزوج أبوه الكريم بامه السمباركة: وسجر البيت كان فى الأصل هكذا: والأمهات بلا إثم يلى الرفشا، ولا معنى له، وما أثبته من ( المجوعة التبهانية 554/1).
(16) يشير فى صدر البيت إلى ولادة النبى مختونا قال الحاكم فى المستدرك: تواترت الأحاديث أنه ولد مختونا [ حجة الله على العالمين، ص 170). وقد رجح الخيضرق بمد آن ساق عدة احاديث فى ولادته تر مختونا، وضعف يعض أساتيدها - آنه ر قد ولد حتونا ( اللفظ المكرم، ص 560). واصم: عائب. مغث: عابه ولطخ عرضه.
(17) جليمة: هى السيدة حليمة اليسعدية مرضعة النبى ق. مرث الرضيع ثدى أمه: معمه.
(18) القثم: اسم من اسماء النبى، معناه : الجامع لمعانى الخير. الأصار: الأثقال والقيود، والذنوب: (19) منطفقه: نطقه، قال عز وجل: وما ينطق عن الهرى} النجم )3 الملث: الوعة على غير نية بالوفاء. يقول إن النبى لم يمعد وعدا إلا كان وفيا بوعده . فى الأصل: إلا ولا ملثا.
مخ ۱۰۳