والباقون بكسر الباء وهمزة مضمومة وإذا وقف حمزة على الصابئون أبدل الهمزة ياء وله أيضا تسهيلها وله أيضا حذفها وإلقاء حركتها على الباء كقراءة نافع وأمال النصارى أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة وورش بين بين والباقون بالفتح وقد تقدم وأمال حمزة وابن ذكوان جاءهم. ٦٠ - قوله تعالى: (وحسبوا أن لا تكون) قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي برفع النون والباقون بالنصب. ٦١ - قوله تعالى: أَنَّى يُؤْفَكُونَ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة والدوري عن أبي عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وقد تقدم. ٦٢ - قوله تعالى: قَدْ ضَلُّوا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد والباقون بالإدغام وقد تقدم. ٦٣ - قوله تعالى: لا يُؤاخِذُكُمُ قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة وكذا يقرأ حمزة في الوقف. ٦٤ - قوله تعالى: عَقَّدْتُمُ (١) قرأ ابن ذكوان بألف بعد العين وتخفيف القاف وقرأ شعبة وحمزة والكسائي بغير ألف مع تخفيف القاف والباقون بغير ألف مع تشديد القاف.

وعدم النقل ولحمزة وقفا ثلاثة أوجه: الأول: كقراءة نافع وأبي جعفر. الثاني: تسهيل الهمزة بينها وبين الواو. الثالث: إبدال الهمزة ياء خالصة مضمومة. (١) القراءة بالألف بعد العين وتخفيف القاف لابن ذكوان هكذا (عاقدتم) على وزن" قاتلتم" والقراءة لشعبة وحمزة والكسائي هكذا عَقَّدْتُمُ بحذف الألف وتخفيف القاف على وزن (قتلتم) والباقون عَقَّدْتُمُ بحذف الألف مع تشديد القاف. قال الشاطبي: ........... ... وعقدتم التخفيف من صحبة ولا في العين فامدد مقسطا ... .......