" هل" في التاء والباقون بالإظهار. ٥٢ - قوله تعالى: وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ (١) قرأ حمزة بضم عبد وخفض تاء الطاغوت والباقون بفتح الباء ونصب الياء واتفق والقراء على إدغام دال" قد" في الدال في قوله تعالى: وَقَدْ دَخَلُوا. ٥٣ - قوله تعالى: يُسارِعُونَ قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة. ٥٤ - قوله تعالى: وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل وأبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل والباقون بكسر الهاء وضم الميم وكلهم كسروا الهاء في الوقف وضم ابن كثير وأبو عمرو والكسائي الحاء من السحت وسكنها الباقون. ٥٥ - قوله تعالى: لَبِئْسَ ما اتفق الكتاب على قطع لبئس من ما وأبدل ورش والسوسي الهمزة من لبئس ياء وقفا ووصلا. ٥٦ - قوله تعالى: وَالْبَغْضاءَ إِلى قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة والثانية مع تحقيق الأولى والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على البغضاء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر. ٥٧ - قوله تعالى: رِسالَتَهُ (٢) قرأ نافع وابن عامر وشعبة بالألف بعد اللام وكسر التاء والباقون بغير ألف ونصب التاء. ٥٨ - قوله تعالى: تُقِيمُوا التَّوْراةَ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة وورش وحمزة بين اللفظين وقالون بالفتح. ٥٩ - قوله تعالى: الصَّابِئُونَ (٣) قرأ نافع بضم الباء وحذف الهمزة

(١) قال الشاطبي: وباعبد اضمم واخفض التاء بعد فز (٢) قرأ نافع وابن عامر وشعبة هكذا رِسالاتِهِ بإثبات ألف بعد اللام مع كسر التاء وقرأ الباقون هكذا رِسالَتَهُ بحذف الألف ونصب التاء. قال الشاطبي: رسالته اجمع واكسر التا كما اعتلا ... صفا ..... (٣) أي أن نافعا قرأ بنقل حركة الهمزة إلى الباء قبلها مع حذف الهمزة والباقون بإبقاء الهمزة