والعَرارَة: البَهارة البريَّة. وقيل: شَجر. والعَرارة: السؤدد. وقيل: الارتفاع. وكُلُّ ما باء بشيءٍ فهو عَرار. فأمّا المثل: «باءتْ عَرارِ بكَحْل» (^٦١)، فقيل: هما بقرتان. وقيل: عَرار ما يَعُرُّه بشرّ؛ وكَحْل: شِدَّة. ومعنى المثل: استوى الأمران. وعِرارُ الظَّليم: صوتُه، وقد عَرَّ. وعِرارُ بن شأس (^٦٢): معروف. وعَرَّه واعْتَرَّه: أتاهُ مُجْتَدِيًا. والمَعْرور: المَقْرور (^٦٣). والعَرْعَر: شجر السَّرْو. والعَرْعَرَة: استخراج صِمام القارورة. والعُراعِر: الرجل الشريف. وعُرْعُرَةُ كلِّ شيء: رأسُه (^٦٤). وظَهْر الأرض. ورَكَبُ المرأة. وما بين المنخَرَيْن أيضًا. وعَرْعَر: موضع. وعَرْعارِ: لُعْبَة. وعارَرْتُ: تَمَكَّثْت. والعَرَر: صِغَرُ السَّنام.

(^٦١) المثل في التهذيب والصحاح ومجمع الامثال:١/ ٩٧ واللسان والقاموس ويراجع فيها معنى المثل. (^٦٢) في الأصلين: «شاش»، وما أثبتناه من معجمات اللغة. (^٦٣) وهو «المغرور» في مطبوع العين، وورد في مختصر العين كالأصل، ولعل ما في العين تصحيف. (^٦٤) وفي التكملة: «عَرْعَرَة الانسان: جِلْدَة رأسِه».