«فَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ (^١) نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ» (^٢) -. فَلَفْظُ مُسْلِمٍ (^٣) لَا حُجَّةَ فِيهِ عَلَى أَنَّ الفَخِذَ لَيْسَتْ عَوْرَةً (^٤)، وَلَفْظُ البُخَارِيِّ مُحْتَمِلٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ١٩٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ (^٥) مِنْهُ شَيْءٌ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ - وَعِنْدَهُ: «عَاتِقَيْهِ»، وَ«عَاتِقِهِ» أَيْضًا (^٦) -. ١٩٨ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي فَوَجَدْتُهُ (^٧) يُصَلِّي، وَعَلَيَّ (^٨) ثَوْبٌ وَاحِدٌ (^٩)؛ فَاشْتَمَلْتُ بِهِ (^١٠) وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَا السُّرَى (^١١) يَا جَابِرُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِحَاجَتِي. فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ: مَا هَذَا الِاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟

(^١) في د: «فخذي». (^٢) البخاري (٣٧١)، ومسلم (١٣٦٥). (^٣) في د: «فَلَفْظُ مُسْلِمٍ»، وفي ز: «ولفظ مسلم». (^٤) في هـ، و: «بعورة». (^٥) «العَاتِق»: ما بين المنكب والعنق. مقاييس اللغة (٤/ ٢٢٢). (^٦) البخاري (٣٥٩)، ومسلم (٥١٦). (^٧) في وزيادة: «قائما». (^٨) في ز: «وعلى عاتقه» بدل: «وَعَلَيَّ». (^٩) «واحد» ليست في و. (^١٠) «اشْتَمَلَت بِه»: أي: التففت به. شمس العلوم (٦/ ٣٥٤٨). (^١١) «السُّرَى»: سير اللَّيل، والمعنى: لأيِّ شيءٍ كان مَسراك اللَّيلة؟ كشف المشكل من حديث الصحيحين (٣/ ٤٦).