وَلِسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ فِي «سُنَنِهِ»: «كَانَ يَقُولُ: بِاسْمِ اللَّهِ» (^١). ٨٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ (^٢)، قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ (^٣) يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ فِي (^٤) ظِلِّهِمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٥). ٨٨ - وَعَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمْيَرِيِّ، قَالَ: لَقِيتُ رَجُلًا صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁؛ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (^٦) ﷺ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ، أَوْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلِهِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالحَاكِمُ (^٧). وَهَذَا الرَّجُلُ المُبْهَمُ (^٨) هُوَ: الحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الغِفَارِيُّ ﵁؛ قَالَهُ ابْنُ السَّكَنِ (^٩).

(^١) لم أقف عليه في المطبوع من سنن سعيد بن منصور، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٥)، والطبرانيُّ في الدعاء (٣٥٨) بهذه الزِّيادة. (^٢) في و: «اللعانين». قال النووي ﵀ في شرحه على مسلم (٣/ ١٦١): «أما (اللعانان) فكذا وقع في مسلم، ووقع في رواية أبي داود: (اتقوا اللاعنين)؛ والروايتان صحيحتان». و«اللَّاعِنَان»: الأمران الجالبان لِلَّعن؛ لأن من فعلهما لُعن وشُتم، فلما صارا سببًا لذلك أُضيف إليهما الفعلُ، فكانا كأنهما اللاعنان. معالم السنن (١/ ٢١). (^٣) في د: «اللاعنين». (^٤) «فِي» ليست في و. (^٥) صحيح مسلم (٢٦٩). (^٦) في و: «النبي». (^٧) أحمد (١٧٠١٢)، وأبو داود (٢٨) واللفظ له، والنسائي (٢٣٨)، والحاكم (٦٠٦). (^٨) «المُبْهَمُ» ليست في و، وفي د: «مبهم». (^٩) نسبه عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (١/ ١٢٧) لابن السَّكن أيضًا.