﴿شَاهِدِينَ (٧٨) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ (١). وأما "الحكم" بمعنى الأمر فكثير. ومنه قوله تعالى: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (٢).

(١) سورة الأنبياء، الآيتان: ٧٨ - ٧٩. (٢) سورة يوسف، الآية: ٤٠. من شواهد "الحكم": ١ - قال الأعشى من قصيدة: لا يَأخُذُ الرُّشْوَةَ في حُكْمِهِ ... وَلاَ يُبَالِي غَبَنَ الخَاسِرِ الحكم: القضاء. انظر مجاز القرآن ١: ١٨٧. ٢ - قال النابغة الذبياني من قصيدة في ديوانه: ٢٣: اُحْكُمْ كحُكمِ فَتاةِ الحَيِّ إِذْ نظرَتْ ... إلى حَمامٍ شِراعٍ وَارِدِ الثَّمَدِ فتاةُ الحي: يعني زرقاءَ اليمامة. قال الأزهري: الحكم: القضاء بالعدل، وأنشد هذا البيت. (التهذيب ٤: ١١١). شِراع: قاصدة إلى الماء -الثمد: الماء القليل- ومنه " أحكم من زرقاء اليمامة". ٣ - وقال حاتم الطائي من قصيدة (ديوانه ط ٢٦٤:٢): تبيَّنْ فإنّ الحكمَ يهدِي مِن العَمى ... إذا ما التقينا أيَّنا أنت ضائرُ ٤ - قال المُسَيَّبُ بن عَلَس من مفضلية له (٦١): فرأيتُ أن الحُكم مُجْتَنِبُ الصِّبَا ... وَصَحوتُ بعدَ تَشَوُّقٍ ورُوَعِ الحكم: الحكمة، الرُّواع: الرَّوع. ٥ - قال لبيد بن ربيعة، وهو مطلع قصيدة في ديوانه ١٠٧: سَفَهًا عَذَلْتِ وَقُلْتِ غَيْرَ مُلِيمِ ... وبُكاكِ قِدْمًا غيرُ جدِّ حَكيمِ علق الفراهي في حاشية نسخته من ديوانه لبيد (طبعة الخالدي - ٨١): "حكيم أي عاقل". ٦ - وقال بشر بن أبي خازم من قصيدة في ديوانه ١٩٢: تناهيتَ عن ذكر الصَّبابة فاحكمِ ... وما طرَبي ذكرًا لِرسمٍ بسَمْسَمِ ٧ - وقال المخبَّل السعدي من مفضلية (١١٨): لتنقِّبَنْ عنّي المنيّةُ إنَّ ... م اللَّهَ ليس كحكمه حكمُ =