Mudhakkira Fiqh
مذكرة فقه
ایډیټر
صلاح الدين محمود السعيد
خپرندوی
دار الغد الجديد
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۳۲۸ ه.ق
د خپرونکي ځای
مصر
سیمې
•سعودي عرب
سلطنتونه او پېرونه
آل سعود (نجد، حجاز، عصري سعودي عرب)، ۱۱۴۸- / ۱۷۳۵-
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Mudhakkira Fiqh
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeenمذكرة فقه
ایډیټر
صلاح الدين محمود السعيد
خپرندوی
دار الغد الجديد
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۳۲۸ ه.ق
د خپرونکي ځای
مصر
أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال))(١) وقال جابر: كنا نصرخ بها صراخًا(٢) وذلك لعدة أمور:
١_ لإظهار شعائر الإسلام.
٢_ لأجل أن يشهد لك من سمعك من شجر ومدر وغيره.
٣_ للتذكير أي أن تذكر نفسك وغيرك بأنك محرم.
أما التلبية الجماعية فليست مشروعة؛ لأن الصحابة لم يكونوا يفعلونها؛ ولأن الإنسان إذا فعل ذلك؛ فإنه يلبي بدون استحضار لقلبه وذهنه؛ فيقول ما لا يفقه، ولذلك يجب على العلماء أن يبينوا للناس أن التلبية الجماعية بدعة وأنها ليست من هدي رسول الله ﷺ ولا من هدي أصحابه.
يبدأ وقت التلبية من ابتداء الإحرام سواء في الحج أو العمرة.
وينتهي في العمرة إذا شرع في الطواف، وينتهي في الحج أو المحرم بالحج والعمرة أي (القارن) إذا شرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر، ويبقى الفترة ما بين الإحرام حتى يوم العيد ملبيًا.
(١) صحيح: رواه الترمذي (٨٢٩) وأبو داود (١٨١٤) وابن ماجه (٢٩٢٢) وأحمد (١٦١٢٢، ١٦١٣٣) وصححه الألباني رحمه الله في المشكاة (٢٥٤٩).
(٢) صحيح: رواه مسلم (١٢٤٧، ١٢٤٨) وأحمد (١٠٦٣١، ١١٢٨٠، ١١٣١٢) من حديث جابر وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما.
64