466معترك الأقران في إعجاز القرآنمعترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)جلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قشمېره چاپونهالأولى ١٤٠٨ هـد چاپ کال١٩٨٨ مژانرونهMeanings of the Qur'aninimitability of the Quran•سیمېسوریهمصرسعودي عربهندیمنمراکشسينيګال•سلطنتونه او پېرونهمملوکطاهريان (جنوبي يمن، تهامه المقرانه، جبن)، ۸۵۸-۹۲۳ / ۱۴۵۴-۱۵۱۷وطاسياند دهلي سلطانانوفيه سبع لغات - وقرئ بها: تشديد الياء، وتخفيفها مع الهمزة، وإبدالها هاء مفتوحة ومكسورة.هذه ثمانية يسقط منها فتح الهاء مع التشديد.***(أيَّان)اسم استفهام، وإنما يُستفهم به مع الزمان المستقبل، كما جزم به ابنمالك وأبو حيان، ولم يذكرا فيه خلافًا.وذكر صاحب إيضاح المعاني مجيئها للماضي.وقال السكاكي: لا تستعمل إلا في مواضع التفخيم وغيره.وقال بالأول من النحاة علي بن عيسى الرّبَعي، وتبعه صاحب البسيط، فقال: إنها تستعمل في الاستفهام عن الشيء المعظّم أمره.وفي الكشاف: قيل إنها مشتقة من أيّ، فَعْلان منه، لأن معناه أي وقت.وأي فعل، من أويت إليه، لأن البعض أوى إلى الكل ومتساند له، وهو بعيد.وقيل أصله أي آن.وقيل أي أوان، حذفت الهمزة من أوان والياء الثانية منأي، وقلبت الواو ياء، وأدغمت الياء الساكنة فيها.وقرئ بكسر همزتها.***(أيْنَ)اسم استفهام عن المكان، نحو: (فأين تَذْهَبون) .ويَرد شرطًا عامًّا في الأمكنة.وأيمنا أعَمُّ منها، نحو: (أيْنمَا يوَجِّهْه لا يَأت بخير) .2 / 78کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ