والامتنان، نحو: (كلوا مِنْ ثَمَرِه إذا أثمر) . ا

والعجب، نحو: (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ) .

والتسوية، نحو: (فاصْبِروا أو لا تصْبِروا) .

والإرشاد، نحو: (وأشْهدوا إذا تبايعْتم) .

والاحتقار، نحو، (ألقوا ما أنتم مُلْقُون) .

والإنذار، نحو: (قل تمتَّعوا) .

والإكرام، نحو: (ادخلُوها بسلام) .

والتكوين - وهو أعم من التسخير، نحو: (كن فيَكون) .

والإنعام، أي تذكير النعمة، نحو: (كلُوا ممّا رزقكم الله) .

والتكذيب، نحو: (قل فأتوا بالتّوْرَاةِ فاتْلُوهَا) .

(قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا) .

والمشورة، نحو: (فانْطرْ ماذا تَرَى) .

والاعتبار، نحو: (انطروا إلى ثَمَره إذا أثمر) .

والتعجب، نحو: (أسْمِعْ بهم وأبْصِر) .

ذكره السكاكي في استعمال الإنشاء بمعنى الخبر.

ومن أقسامه النهي

وهو طلب الكف عن فِعْل.

وصيغته " لا تَفْعَل "، وهي حقيقة في التحريم.

وترد مجازًا لمعان، منها:

الكراهة: نحو: (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا) .