427د اعتدال ترازو په نقد الرجال کېميزان الاعتدال في نقد الرجالالذهبي - ۷۴۸ ه.قالذهبي - ۷۴۸ ه.قایډیټرعلي محمد البجاويخپرندویدار المعرفة للطباعة والنشرشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ مد خپرونکي ځایبيروت - لبنانژانرونهScience of MenTerms of disparagement and amendmentBiographical Layers of Hadith Scholars•سیمېسوریه•سلطنتونه او پېرونهمملوک١٥٩٠ - جودى بن عبد الرحمن بن جودىأبو الكرم الوادياشى المقري.أخذ عن السهيلي، وابن حيمد.وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن النعمة.مات بعد الثلاثين وستمائة.قال ابن مسدى - في معجمه: كان مضطرب الحال في خبره وخبرته، وأبرأ إلى الله من عهدته.١٥٩١ - جون بن بشيرعن الوليد بن عجلان.لا يعرف.١٥٩٢ - جون بن قتادة [د، س، ق] عن سلمة بن المحبق.قال الامام أحمد: لا يعرف.وعنه الحسن البصري بحديث أنه ﵊ شرب من قربة فقيل: هي ميتة.قال: دباغها طهورها.وله بالسند [د، س، ق] فيمن وقع على جارية امرأته.١٥٩٣ - جويبر بن سعيد [ق] أبو القاسم الأزدي البلخي المفسر، صاحب الضحاكقال ابن معين: ليس بشئ.وقال الجوزجاني / لا يشتغل به.وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث.قلت: له عن أنس شئ.روى عنه حماد بن زيد، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وطائفة.أبو مالك، عن جويبر، عن الضحاك عن ابن عباس - مرفوعًا، قال: تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق.ويروي عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس - حديث: من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.(١ [قال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث.ثم ذكر ليث بن أبي سليم وجويبر، والضحاك، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمد حديثهم، ويكتب التفسير عنهم] ١) .(١) ما بين القوسين ليس في خ.(*)1 / 427کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ