27د اعتدال ترازو په نقد الرجال کېميزان الاعتدال في نقد الرجالالذهبي - ۷۴۸ ه.قالذهبي - ۷۴۸ ه.قایډیټرعلي محمد البجاويخپرندویدار المعرفة للطباعة والنشرشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ مد خپرونکي ځایبيروت - لبنانژانرونهScience of MenTerms of disparagement and amendmentBiographical Layers of Hadith Scholars•سیمېسوریه•سلطنتونه او پېرونهمملوک٧١ - إبراهيم بن حفص بن جندبعن أبيه، وعنه حماد بن زيد.مجهول.٧٢ - إبراهيم بن الحكم [فق] بن أبان، تركوه وقل من مشاهروى عن أبيه مرسلات فوصلها.قال ابن معين: ليس بشئ.وقال أحمد: في سبيل الله دراهم أنفقناها إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم.وقال النسائي: متروك الحديث.وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس.وقال البخاري: سكتوا عنه.إسحاق بن الضيف، حدثنا إبراهيم، حدثنا أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان يصلي في الموضع الذي يجامع فيه.سلمة بن شبيب، حدثنا إبراهيم، حدثني أبي، عن عكرمة، عن أنس - مرفوعًا: من مرض ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.٧٣ - إبراهيم بن الحكم بن ظهير الكوفيشيعي جلد.له عن شريك.قال أبو حاتم: كذاب.روى في مثالب معاوية فمزقنا ما كتبنا عنه.وقال الدارقطني: ضعيف.قلت: قد اختلف الناس في الاحتجاج برواية الرافضة على ثلاثة أقوال: أحدها - المنع مطلقًا.الثاني - الترخص مطلقًا إلا فيمن يكذب ويضع.الثالث - التفصيل، فتقبل رواية الرافضي الصدوق العارف بما يحدث، وترد رواية الرافضي الداعية ولو كان صدوقًا.قال أشهب: سئل مالك عن الرافضة.فقال: لا تكلمهم ولا تروعنهم، فإنهم يكذبون.1 / 27کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ