كذبه ابن معين.

وقال النسائي: متروك.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير ويسرق الحديث.

وروى عباس عن يحيى /، قال: ذهبت إليه إلى الكرخ، ونزل في دار الحذائين، فأردت أن أقول: يا كذاب، ففرقت من شفار الحذائين.

الحكم بن عمرو الأنماطي، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا شريك، عن المقدام،

عن أبيه، عن عائشة - مرفوعًا: إن من الشعر حكمة.

الحكم، حدثنا أسيد، حدثنا ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس - مرفوعًا: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، انفرد بهما أسيد.

ومن مفاريده: عن شريك، عن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد - مرفوعًا: مثل حديث الحسن عن سمرة: من اغتسل يوم الجمعة فبها ونعمت.

أسيد بن زيد، حدثنا أبو إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعًا: لا يحب ثقيفًا إلا كافر، ولا يحب الأنصار إلا مؤمن.

فهذا فيه أبو إسرائيل تالف.

وانفرد عمر بن حفص الشطوي قال: حدثنا أسيد، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر: كان لنعل النبي ﷺ قبالان.

إبراهيم بن راشد، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أنس، قال: أرسل النبي ﷺ يسأل يهوديا إلى الميسرة، فقال: وأي ميسرة له وهو لا زرع له ولا ضرع له.

فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: والله أما إنه لو أعطانا لوجد ماله، فلان يلبس الرجل من أنواع شر له من أن يستدين ما ليس عنده قضاؤه.

مات أسيد قبل العشرين ومائتين.

عن علي في تعظيم أبي بكر.

ما روى عنه سوى عبد الملك بن عمير.