وهو صدوق فيما أرى، لكن روى عنه أبوا العباس المنصوري، قال: حدثنا الرمادي (١)، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده - مرفوعًا: أول من قاس إبليس، فلا تقيسوا. فالحمل فيه على المنصوري، وكان ظاهريا - يأتي بعد ورقة (٢) . ٥٣٦ - أحمد بن محمد [د] بن أيوب، أبو جعفر الوراق، صاحب المغازي، أخذها عن إبراهيم بن سعد صدوق، حدث عنه أبو داود والناس. لينه يحيى بن معين، وأثنى عليه أحمد وعلى، وله ما ينكر، فمن ذلك مما ساقه ابن عدي أنه روى عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله - مرفوعًا: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده. ثم قال ابن عدي: حدثنا محمد بن الفضل بحلب، حدثنا محمد بن هارون / الفلاس، حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعًا: فضل ثيابك على الأديم صدقة. قال ابن عدي: وليس هو بمتروك. وروى إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين، قال: هو كذاب. ٥٣٧ - أحمد بن محمد بن جوري (٣) العكبري. عن خيثمة بحديث موضوع. قال الخطيب: في حديثه مناكير، حدثنا عنه أبو نعيم الحافظ. ٥٣٨ - أحمد بن محمد الحجاج بن رشد بن سعد، أبو جعفر المصري قال ابن عدي: كذبوه، وأنكرت عليه أشياء. قلت: فمن أباطيله رواية الطبراني وغيره عنه، قال: حدثنا حميد بن على البجلى (٤)

(١) ل: الزيادي. (٢) سيأتي برقم ٥٥٦ (٣) خ: جوزي. والمثبت في ل. وأشار في هامشه إلى أنه في نسخة: خورى. (٤) ل: العجلى. (*)