============================================================
/66906 46/62666
11 اضن بذ، و9ا ال بتوصل ب ولله ال عوى. اد د به ب د وه راه رف اما الحدء ومفان فقت بالاحد. ربآعفه مد فصانيه ب اير د الابا يه وكرد اربالد ردسام: ود اد سد رسعد (16) السادس عثر فيى ترتيب الصلوات النهارية والليلية: من الافهام .
(17) السابع عشر فى ترتيب القداسات على الصعائد السرية: فإنه أول ما ينبغى تفهمه، وأولى ما يجب تعليه، ليتقرر فى الذمن حقيقة (18) الثامن عشر فى ترتيب صوم الأربعين المقدسة وجمعة البصخة .
الديانة . وعقيدة الامانة ومعرفة الخلاف المبتدع فيحذر منه ، والفرق المستشنع (19) التاسع عشر فى ترتيب أيام الخسين والاعياد السيدية .
فيبتعد عنه ، قإنه غير لاتق بأهل الرتب الكهنوتية جهل هذه المعانى الغامضة، (20) العشرون فى ترتيب الاملاك والاكاليل وعقد التزويج.
وعدم الوقوف على الاقوال المتوافقة منها والمتناقضة، وقفيت ذلك بفصول (21) الحادى والعشرون فى التجانيز وفيه صلاة المرضى : ليست بخالية من نائدة تستفاد، ومعرفة بالديانة تستزاد وسميته : (27) الثانى والعشرون فى دلال الفصول التى تقرأ فى أيام السنة والاعياد مصباح الظلة لايضاح الخدمة (23) الثالث والعشرون فى معرفة حساب الابقطى ومسيراته (24) الرابع والعشرون فى عدة فصول، ومسير على تاريخ العالم وختصر وجعلته جزئين مشتملين على أربعة وعشرين بابا الآتية : - تاريخ البطاركة على الكرسى المرقسى .
(1) الباب الأول فى الاعتقاد وأصوله ، وذكر جملة فصوله .
(2) اثانى فى ذكر الامانة الارثوذ كسية وشرحها.
على أنتى لست من العارقين بهذه الوظيفة ، ولا من القائمين ببعض حقوقها (3) الثالث فى ذكر أخبار التجد السيدى وتاريخ سنته : الشريفة ، لكننى جمعت ذلك من الكتب المقبولة والعوائد المنقولة ، والعرف (4) الرابع فى ذكر أخبار الرسل السليحين وشىء من سيرهم : التداول فى عصرنا، والوضع المستعمل فى مصرنا، بحسب ما انتهت إليه القدرة (5) الخامس فى فهرست القوانين المقبولة ، والمجامع المنقولة .
واحتوت عليه الفكرة مستعينا بأبى الانوار، ومنير البصائر والابصار، وأنا (6) السادس فى ذكر كتب البيعة المنصوص على قبولها .
أتضرع إلى كل من تأمله . أن يسد خلله ويتدارك زلله ، ويصلح ما لعله وقع فيه (7) السابع فى ذكر فضلاه التصرانية ومصنفاتهم السهو والتقصير واعترضه التقديم والتأخير فليس يخلو من ذلك الماهر الفاضل (8) الثامن فى ذكر بناء البيعة وتكريزها وتكريز المذاجح.
والعالم المامل والمحصل الكامل، فكيف من هو عرى من هذه الخلل، خلى من (9) 0 التاسع فى ذكر ترتيب طبخ الميرون وتركيبه وتكريزه.
حلى العلم والعمل ملىء بالخطاء والزلال ، مضيع زمانه أيما تضييع ، ومضجع فى (10) العاشر فى ترتيب تقدمة البطريرك واختياره وتكريزه :
مخ ۴