============================================================

046/606 46/62666

على الحبشة مطارنة كما يمطرنهم البطاركة ويحلس فى المجلس الثامن من بعد قائو ليق ما ربطه الشرع ولا يحل إلا ما حله الشرع ، وقيل أيضا أسقف أو قس او شماس سلق التى هى مدينة بغداد وبايل والعراق ومملكه سابور أو من له طقس فى الكهنوت لا ينجس لسانه بلعنة لثلا يرث اللعنة عوض والبطرك يبارك ولا يبارك عليه وله إطلاق رباط المطارنة والاساقفة واذا البركة ولا يتعال الاسقف على الشمامسة والقوس ولا تتعال القسوس على الشعب دأى ذلك شرعا لانه بمنزلة رب البيت ، ويلزمه حفظ الدين على أصوله المستقرة فإن قيام الكنيسة بعضها ببعض . وله النظر العام على أملاك الكنائس وأوقافها وقطع البدع وحل الشبه وتنفيذ الاحكام بالعدل او تقدير العطاء للستحقين من ودخلها وتعلقاتها ويعمل فيها برأيه التام .

غير تبذير ولا تقصير وتقليد الرياسات لمستحقيها والقيمين بها وتصفح الاحوال وكذلك فى أمور الايتام وله أن يسلم ذلك لمن يشاء ويفوضه لمن يثق ومباشرة الامور التى لا يكتفى بها بالتفويض ومشورة أهل العلم فى الاحكام بأمانته وديانته إذا شاه وإذا عرض له شىء من الأعراض الزمنية والامراض وأهل الرأى فى النقض والابرام . واعتماد سياسة الاوقات بحسب تصرف الحالات البدنية، فإن منها ما يوجب زوال رياسته ومنها ما لا يوجبه . ودلالة القوانين وتقلب الحادثات ليجرى أمور رعيته على نظام ويسلم من الانثلام ويلزمه مداومة المقدسة عليه كافية لمتأمليه ، وقد ورد بعضه باب الأساقفة التالى لهذا الباب .

التعليم لشعبه والتنبيه والوعظ والتهذيب فإنه الرقيب بعد الله عليم والطالب فإن اكثر ما يلزم البطريرك يلزم الأسقف، ومن ذلك إن عرض له خبل فى والطلوب نه عنهم وبهم عقله ، فإن كان يرجى شفاؤه أنتظر وإن كان لا يرجى فإن كان زمان الخبل قال الله تعالى لحزقيال النبى (يا اين (1) الانسان إنى جعلتك رقيبا لهذا الشعب قليلا فلا يمنع استدامة الرياسة له . وإن كان اكثر من زمان الآفة منع ، تسمعه كلام فى ويحفظ وتنادى به من جهتى فى قولى للخاطيء إنه يموت موتأ واذا أسر فعلى العامة أن يفدوه ، وله الرياسة ثابتة ما دام يرجو الخلاص، وان أنت لم تكلمه ليتحفظ من إنمه فذاك الخاطىء بموت بخطيته ودمه أطلبه قإن طال الزمان فلاهل الاختيار أن يستنيبوا عته ناظرا يخلفه إلى أن يتخلص من يديك فإذا أنت بدأت وعرفت الخاطى آن ينحفظ من مكانه السوء ويزول ويعود إلى كرسيه أو إلى ان تشبت نياحته، فيقام أما هو أو غيره عوضأ منه .

عنه فلم يزل عنه فهو موت بخطيته وأنت تربح تفسك) وكثير من أمثال هذه الاوامر الصادرة عن الله لكهنته ورعاة رعيته وهذا قليل منها . وليس له أن حاشية : وقد أورد الشيخ الآجل الفاضل المرحوم المؤتمن أبو اسحق محدث حادثا فى البيعة ولا يحدد رسما لم ترسمه اثمة الشريعة.

بن العسال نيح الله نفسه الفاضلة وخصه بالرحمة الشاملة فى الباب 3ه من مصنفه وقد ورد فى القوانين المقدسة أن كل من قال اننى قاثون زمانى ولى أن أربط الذى وسمه بمجموع أصول الدين ومسموع محصول اليقين من أمر البطريرك وأحل فليس له ذلك وايس هو إلا ملتجأ مقتديا بأثار من تقدمه وما سنه الإنجيل وما يحب له وعليه مالا يحتاج إلى إضافة شىء آخر إليه فإنه مع الاختصار التام المقدس والرسل الاطهار، وتابعوهم الابرار واحدا بعد واحد ولا يربط إلا استوفى ما يحتاج إليه فى ذلك من الاقسام .

(1) حرقيال 20:3

مخ ۳۸۱