============================================================
00/6160 46/62666
) - لاجل من اغتصب وذيخ للأصنام إذا تدموا وتابوا - لا جل من فعل بعض.- - لاجل ما يباع من متاع الكنيسة فى غيبة الاسقف أن يعاد ، ولاجل من يزنى بالبهائم شابا أو مكهلا عازبا أو متأهلا .
أفاعيل الحنفاء واليونانيين .
5- الاجل من اكل فى موضع الأوثان .
16 - لاجل من يزنى ياليهائم والدواب وشيء آخر- من أجل من جامع بهيمة أو غلاما (ابن الطيب 18) الذى عاهد الله ألا يتزوج ثم عاد .
6 - لاجل من خوفوهم - فى الذى صار حتفيا من الخوف والتهدد - لاجل من كفر من الخوف - من أجل من أكل من ذبائح الاصنام فى بيوتها .
13 - لاجل من يتفرغ للخطية حتى يشيع منها ، ومن أجل من صبر أسقفا ولم يقبله 7 - لاجل من يأكل مع الامم فى أعيادهم - من أجل من ذبح للأصنام مرارآأهل عله .
كثيرة وفى أن الذين يضطهدون دفعتين أو ثلاث لذبيحة الحنيفية يبقى أربع- لاجل أسقف يرسم ولا يقيلوه أهل ذلك الكرسى ، ومن أجل من ترهبت من النساء ثم رجحت إلى الدنيا .
سنوات فى التوبة وسنتين يشارك بغير قربان : 8 - لاجل الذين ذبحوا للأصنام مرتين - من أجل من ذبح للاصنام واضطر غيره1- لاجل من تذر أن يكون بتولا ويكمل إرادقه ، ومن أجل من كانت له أمرأة فاجر وهو كان قاجرا أيضا .
الى أن يذبح.
9 - لاجل الذين قاموا على الاخوة - من أجل الشمامسة إذا أرادوا أن يصيروا لا جل من فسق بروجته واحد ، ومن أجل قاتلى أو لادهم الذين يكونون من زناة (وفى نسخة اين الطيب) للتى تزنى وتقتل ولدها والذى يعتمد الاسقاط قصدا.
شمامسة إذا اشترطوا أن يتروجوا أولا .
10 - لاجل الشمامسة إذا اشترطوا التزويج عند قسمتهم - من أجل المملكات (1)2- لا جل من تزتى من النساء ويقتلن أو لادهن ، ومن أجل من قتل قتيلا بهواهه 22 - لا جل توبة من يقتل بهواه وإرادته .
اللائى أفسدهن غير خاطبين 11 - لاجل من يخطب العذراء ثم تغصب، ولاجل المتعلمين الذين ذبحوا للأصنام لاجل من قتل بغير إرادته ، ومن أجل الذين ينظرون فى البحث - يعنى النجامة (1) - واللسحر والرقا (نسخة ابن الطيب) فى أصحابب الفال والمستعملين قبل اعتمادهم.
12 - لاجل من ذبح للأصنام قبل أن يعمد ، ومن أجل الكهنة وأنه لا يحل لاحد.عادات الحنيفية وأصحاب السحر ومن يطابقهم .
24 - لاجل المنجمين ومن يدخل بهم بيته ليخرج له سرا ، ومن أجل من هل منهم آن يكون كاهنا بغير علم أسقفه ورضاه .
13 - لا يحب آن يكن خليفة الأسقف إلا بأمره ، ومن أجل من كان من خدم ساد الذارى .
20 - لاجل من يخطب امرأة وينجسها وأختها.
الكنيسة ويهرب من أجل اكل اللحم (لابن الطيب) .
14 - لاجل أكل اللحم ( نسخة) من اجل متاع الكنيسة الذى يباع ويصرف (هذا لم يكن فى للنسخة المقابل بها ، وهو فى تسخة ابن الطيب) وهو آخر لتواين ما شرح 24 فى تفقاتها.
(1) بست (1) الحطييات - وقال عن الحطوبة (عقد أملاك)
مخ ۱۲۴