<div>____________________

<div class="explanation"> وقربه في " المدارك (1) ". وجزم في " المنتهى (2) والتحرير (3) والمقاصد العلية (4) وحاشية الشرائع (5) والمجمع (6) " وغيرها (7) بالدخول.

ولم يذكره في " التذكرة ". ومن العجيب أن صاحب " الحدائق (8) " نسبه إليها وإلى " المنتهى " وقال: إن المصنف ادعى فيهما الإجماع على ذلك، بل إجماع فقهاء أهل البيت (عليهم السلام). وهو سهو من قلمه الشريف قطعا، لأنه في " المنتهى (9) " جعل المسألة خلافية ثم اختار الدخول.

واحتمل في " الذكرى (10) " عدم الوجوب. وبه جزم الكاشاني (11) ونفى عنه الخلاف صاحب " رياض المسائل (12) ".</div>

مخ ۴۳۲