<div>____________________

<div class="explanation"> إجماعا في " الخلاف (1) والانتصار (2) والغنية (3) والسرائر (4) والمنتهى (5) والتذكرة (6) " وغيرها (7).

وقال في " الذكرى " هل ظهر القدم محل للمسح كالمقدم في الرأس بحيث لو وقع المسح على جزء منه يجزي كالرأس ويكون التحديد للقدم الممسوح لا للمسح؟ يحتمل ذلك تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه . واحتمله في المعتبر ثم منعه، لأنه لا بد من الإتيان بالغاية (8). قال في " الذكرى " ولا ريب أنه أحوط. وعليه عمل الأصحاب (9). وذكر هذا الاحتمال في " جامع المقاصد (10) " واستبعده.

وفي " المعتبر (11) " أن الأشبه عدم إدخال الكعبين. وهو ظاهر " الوسيلة (12) "</div>

مخ ۴۳۱