وهو قول للشافعي ١.

وقال أحمد: واجب يجبر بدم ٢.

و[لما / ٣ لك] ٤ قولان ٥.

الأول: واجب.

والثاني: مستحب.

*ولا بد أن يبدأ بالصفا ويختم بالمروة، فإن عكس لا يعتد به عند الثلاثة ٦.

وقال أبو حنيفة: لا حرج عليه ٧.

*ويستحب أن يجمع في الوقوف بعرفة بين الليل والنهار عند الثلاثة ٨.

وقال مالك: يجب ٩.

١ والأصح أنهما سنة. المجموع (٨/٥١) .

٢ هذا القول هو إحدى الروايتين عنه، ورجحها ابن مفلح في الفروع، والأخرى أنهما سنة مؤكدة غير واجبة، وهي المذهب. الفروع (٣/٥٠٣)، الإنصاف (٤/١٨) .

٣ نهاية لـ (٣٩) من (س) .

٤ في النسختين (ولأبي حنيفة) ولعله سبق قلم من النساخ، لأن قول أبي حنيفة تقدم، ومما يؤكد صحة ما أثبته صحة نسبة القولين لمالك.

٥ انظر القولين في:

القوانين (٨٩)، المنتقى (٢/٢٨٨)، حاشية العدوي (١/٤٦٩) .

٦ أي لا يعتد بذلك الشوط الذي بدأ به من المروة، فيصح سعيه بأن يبني على سعيه شوطا ثامنا بين الصفا والمروة حتى يتم سبعا أولها الوقوف بالصفا، وآخرها الوقوف بالمروة.

وانظر: المنتقى (٢/٢٩٩)، المجموع (٨/٧٠)، المغني (٣/٣٨٨) .

٧ انظر: المبسوط (٤/٥٠)، الفتاوى الهندية (١/٢٢٧) .

٨ تحفة الفقهاء (١/٤٠٥)، مغني المحتاج (١/٤٩٨)، المبدع (٣/٢٣٤) .

٩ المدونة (١/٤١٤) .