باب يوصف مجتهد بنشاط وجد لا بكسل وعجز إذ لا يوصف بهما صالح لكونهما في فرض أو موصل لتضييعه حتى يخرج وقته فيكفر به ولا عصيان حيث لا فوت ويكونان من القلب ومن الجوارح وخص النشاط والعزم والجهد والسهو والغفلة بالقلب ويكون الكسل في عمل، إن في أول الوقت إن لم يعمل بنشاط وقصد وتقرب والنشاط والعزم وإن بآخره ما لم يخرج.

وندب إتيان فرض أوله ما وجد إليه سبيل، وقد روي: لا تقدموا الصلاة لفراغ ولا تؤخروها لشغل دنيوي وجاز تأخيرها لديني ما لم يمض من الوقت نصفه، وقيل: ثلثاه وإن بانتظار فاضل أو جماعة أو محسن.

فصل عصى لائم جاوز بلومه المقدار.

ولا يلام غير مستحقه لقولهم: ملامة مسلم ذنب.

وينصح إن فعل منقصا أو مدنسا، ويلام بقدره ويهاجر به ويؤدب بلا حب إضرار أخروي أو دنيوي له ويرادان لذي كبير ودنيوي لذي وقوف ولا يلام من لم يتسبب لفعل.

وصح على غير معصية كتارك نفعه أو دفع ضره وإن عن غيره.

مخ ۱۸