ومن معاني: هذا المشترك الرداءة، فإنه يطلق على الرديء من كل شيء، كقوله تعالى: ?ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون?[البقرة:267] ويطلق أيضا على من خرج عن منهج الحق والتقوى، كما في قوله تعالى: ?الخبيثات للخبيثين?[النور:26] وكما في حديث: ((أعوذ بك من الخبث والخبائث)) وعلى الحرام والعمل السيئ، والمذهب الفاسد ونحو ذلك، كما فسر به قوله تعالى: ?قل لا يستوي الخبيث والطيب?[المائدة:100] وعلى ما يستخبث لذاته أو حكما، كما صرح به جار الله في تفسير: ?ويحرم عليهم الخبائث?[الأعراف:157] حيث قال: (ما يستخبث من نحو الدم والميتة ولحم الخنزير ?وما أهل به لغير الله?[البقرة:173]) يريد أن هذه أشياء مستخبثة مستقذرة. قال: وما خبث في الحكم كالربا والرشوة وغيرهما من المكاسب الخبيثة. وكحديث: ((القنفذ خبيث من الخبائث)) ويطلق أيضا على الأرض التي لا تنبت كما في قوله تعالى: ?والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا?[الأعراف:58] ولذا امتنع التيمم به عند أصحابنا، وعلى الماء المتغير كما أشار إليه حديث: ((إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا)) فالمفهوم قاض بحمل ما دون القلتين للخبث غالبا؛ وحامل الخبيث خبيث، وعلى الكلمة السيئة والشجرة التي لا نفع فيها، كما في قوله تعالى: ?ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة?[إبراهيم:26] وعلى معان أخر أضربنا عن ذكرها لشهرتها.

إذا عرفت هذا عرفت أن الآية عامة لتحريم كل خبيث إلا ما خصه دليل، وأن البحث عن معنى الخبث ما هو ليس من تنقيح المناط في شيء:

مخ ۳۰۵