ومذهب سيبويه (١) حذفها في مثل ذلك من نحو "يَسْتَهْزِؤُن" و"مُسْتَهْزِؤُن" مما فيه الهمزة متوسطة عارضًا.

ومذهب الأخفش (٢) أنها تكتب بياء اعتبارًا بحركة ما قبلها، وعليه عمل النُّسَّاخ.

[رأى للمؤلف في كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة المكسور ما قبلها في نحو "مِئُون"]:

والذي أراه أن حذفها من نحو "مِئُون" فيه أمران:

الأول: الإِجحاف بالكلمة، فلا تُزاد حَذْفًا على حذف على ما يأتي نظيره في "المَؤْءُودَة" عن أبي حيان (٣).

والثاني: الإِلباس بنحو "مُؤَنٌ" جمع "مُؤْنَة".

وأما أمثلة الساكن ما قبلها سواء كان صحيحًا أو معتلًا فنحو: "أَبْؤُس" و"أَرْؤُس" و"أَدْؤر" جمع "دار" (٤)، و"يَلؤُم" و"التَّفَاؤُل" و"مَسْئُول" و"مَشْئُوم"، إِلا أن الهمزة في مثل هذين الأخيرين تُحذف للقاعدة السابقة (٥) نظرًا لنقل حركتها لفظًا إِلى ما قبلها.

[المَوْءُودة]:

وقد يكون بعد الهمزة حرف مَدّ كصورتها، وقبلها حرف كصورتها، نحو

(١) سبق التعريف به ص ٤١.

(٢) هو الأخفش الأوسط: سعيد بن مسعدة - وقد سبق التعريف به ص ١٦٧.

(٣) انظر ص ١٧٣، وقد سبق التعريف بأبى حيان ص ٣٢.

(٤) جاء في لسان العرب "دور": "الدار: المحل .. قال ابن جنى: هى من دار يدور، والجمع "أدور" و"أَدْؤُر" في أدنى العدد، والهمز لكراهة الضمة على الواو. قال الجوهرى: الهمزة في "أدؤر" مبدلة من واو مضمومة، قال: ولك ألا تهمز".

(٥) راجع القاعدة ص ١٦٧.