والصلب، وهو موضع الحمل، ومن رواه بالباء الواحدة فكأنه عني المشقة والتعب، وقد تقدم قول من قال في اليقطين: إنه الكباء.

قوله في المنافق: "تكْبُنُ في هذِه مَرَّةً، وَفِي هذه مَرَّةً" كذا لابن ماهان في حديث قتيبة (١) من طريق الهوزني، وعند العذري: "تَكِرُّ" (٢) بكاف مكسورة على الأصل في المضاعف الذي لا يتعدى بكسر ثانيه في المستقبل، فيقال: كرَّ يكرُّ إذا عطف، وكرَّ عنه: فرَّ وذهب، وعند الفارسي: "تَكِيْرُ" أي: تجري، يقال: كار الفرس يكير إذا جرى رافعًا ذنبه. وأما "تكُبُن" فمن: كبن يكبن كبونًا إذا عدا عدوًا لينًا.

قوله: "كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَبِيْرِ" كذا للأصيلي، وعند القابسي (٣) وأبي ذر: "الْكَثِيرِ" (٤).

قوله: "ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَبِيرًا"، وللقابسي "كثيرًا" بالثاء المثلثة (٥).

وفي حديث سعد ﵁: "وَالثُّلْثُ كبِيرٌ" (٦) بالباء، ويروى: "كثِيرٌ" (٧) بالثاء، وفي بعضها: "أَوْ كَثِيرٌ" (٨) على الشك.

وفي زكاة أموال اليتامى: "فَبِيعَ ذَلِكَ المَالُ بَعْدُ بِمَالٍ كَثِيرٍ" (٩)،

(١) في النسخ الخطية: (ابن قتيبة)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٣٤، وهو قتيبة بن سعيد كما في "صحيح مسلم".

(٢) مسلم (٢٧٨٤).

(٣) في (ظ): (الفارسي).

(٤) البخاري (٧٩) من حديث أبي موسى.

(٥) البخاري (٨٣٤، ٦٣٢٦، ٧٣٨٧ - ٧٣٨٨)، مسلم (٢٧٠٥) عن أبي بكر الصديق.

(٦) البخاري (١٢٩٥، ٦٧٣٣)، مسلم (١٦٢٩).

(٧) "الموطأ" ٢/ ٧٦٣، البخاري (٢٧٤٢)، مسلم (١٦٢٨).

(٨) البخاري (١٢٩٥)، مسلم (١٦٢٩/ ١٠).

(٩) "الموطأ" ١/ ٢٥١ عن يحيى بن سعيد.