النية. وعقله معرفة أسباب الأمور ومن ثمراته التقوى واجتناب الهوى واتباع الهدى ومجانبة الذنوب ومودة الأخوان والاستماع من العلماء والقبول منهم.

ومن ثمراته ترك الانتقام عند القدرة واستقباح مقاربة الباطل واستحسان متابعة الحق وقول الصدق والتجافي عن سرور في غفلة وعن فعل ما يعقب ندامه، والعلم يزيد العاقل عقلا ويورث متعلمه صفات حميدة، فيجعل الحليم أميرا وذا المشورة وزيرا ويقمع الحرص ويخلع المكر ويميت البخل ويجعل مطلق الفحش مأسورا ويعيد السداد قريبا.

وقال ((عليه السلام)): الفقيه كل الفقيه من لم يقنط العباد من رحمة الله ولم يؤمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره، ألا لا خير في علم ليس فيه فقه ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر ألا لا خير في نسك ليس فيه ورع.

وقال ((عليه السلام)) في وصيته لكميل: يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها، احفظ ما أقول لك: الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق. العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة، العالم حاكم والمال محكوم عليه، محبة العالم دين يدان به تكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته، مات خزان المال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة، ان هاهنا- وأومأ إلى صدره- علما لو أصبت له حملة بل أصبت لقنا غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا يستظهر بنعمة الله على عباده وبحججه على كتابه، أو معاندا لأهل الحق لا

مخ ۱۸۰