١١٩ - وقال: "ما مِنْ نبيٍّ بعثَهُ اللَّه في أُمَّتهِ قبلي إلّا كان لهُ مِنْ أُمّتهِ حوارِيُّونَ وأصحابٌ يأخذونَ بسنّتهِ ويقتدُونَ بأمرهِ. ثمّ إنّها تخلُفُ منْ بعدِهم خُلوفٌ يقولونَ ما لا يفعلون، ويفعلونَ ما لا يُؤمَرُون، فمنْ جاهدَهُمْ بيدِه فهوَ مؤمنٌ، ومَن جاهدَهُمْ بلسانهِ فهوَ مُؤمنٌ، ومَنْ جاهدَهُمْ بقلبهِ فهوَ مُؤمنٌ، ليسَ وراءَ ذلكَ منَ الإِيمانِ حبَّة خَرْدَلٍ" (١) رواه ابن مسعود ﵁.

١٢٠ - وقال: "لا يزالُ من أُمتي أُمة قائمة بأمرِ اللَّه لا يضرُّهم مَنْ خذلَهُمْ ولا مَنْ خالَفَهُمْ حتى يأتيَ أمرُ اللَّه وهم على ذلك" (٢) رواه معاوية ﵁.

١٢١ - وقال: "لا تزالُ طائفة مِنْ أُمّتي يُقاتِلُونَ على الحقِّ، ظاهرينَ إلى يومِ القيامةِ" (٣) رواه جابر ﵁.

١٢٢ - وقال: "مَنْ دعا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأجرِ مثلَ أُجورِ منْ تَبِعَهُ لا ينقُصُ ذلكَ مِنْ أُجورِهِمْ شيئًا، ومَنْ دعا إلى ضلالةٍ كان عليهِ مِنَ الإِثمِ مثلَ آثامِ مَنْ تبعهُ لا ينقصُ ذلكَ مِنْ آثامهِمْ شيئًا" (٤).

(١) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٧٠، كتاب الإيمان (١)، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان (٢٠)، الحديث (٨٠/ ٥٠).

(٢) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٦/ ٦٣٢، كتاب المناقب (٦١)، باب (٢٨)، الحديث (٣٦٤١)، وفي ١٣/ ٤٤٢، كتاب التوحيد (٩٧)، باب قول اللَّه تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ﴾ [النحل (١٦) الآيه (٤٠)] (٢٩)، الحديث (٧٤٦٠). ومسلم في الصحيح ٣/ ١٥٢٤، كتاب الإمارة (٣٣)، باب قوله ﷺ: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق. . . " (٥٣)، الحديث (١٧٤/ ١٠٣٧).

(٣) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ١٣٧، كتاب الإيمان (١)، باب نزول عيسى بن مريم. . . (٧١)، الحديث (٢٤٧/ ١٥٦)، وفي ٣/ ١٥٢٤، كتاب الإمارة (٣٣)، باب قوله ﷺ: "لا تزال طائفة من أمتي. . . " (٥٣)، الحديث (١٧٣/ ١٩٢٣).

(٤) أخرجه مسلم في الصحيح ٤/ ٢٠٦٠، كتاب العلم (٤٧)، باب من سن سنة حسنة أو سيئة (٦)، الحديث (١٦/ ٢٦٧٤). وقد صرح البغوي براوي هذا الحديث أنه أبو هريرة ﵁ بعد حديثين.