والجمع أساقفة (١) (٢).

(حَزّاء): -بحاء مهملة مفتوحة وزاي مشددة وهمزة بعد الألف- معناه: المتكهن، يقال (٣): حزى يحزي، وحزا يحزو (٤).

(ينظر في النجوم): جملة تفسيرية قصد بها شرح معنى الحزاء.

قال القاضي: ويمكن أن يكون أراد بيان جهة حزوه؛ لأن التكهن بوجوه، منها ذلك (٥).

(ملك الختان): يروى: مَلَكَ على زنة فعل، ومَلِك واحد الملوك.

(يُهِمَّنَّك): مضارع أهم؛ أي: أحزن.

(مدائن): -بالهمز- أصح.

(ملك غسان): هو الحارث بن أبي شمر الغساني.

(هذا (٦) مُلْك هذه الأمة): بضم الميم وسكون اللام.

قال القاضي (٧): كذا لعامة (٨) الرواة، وعند القابسي (٩): -بفتح الميم

(١) في "ج": "ساقفة".

(٢) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (٢/ ٤٠٧).

(٣) في "ن": "ويقال".

(٤) في جميع النسخ عدا "ع": "يحزوا".

(٥) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ١٩١).

(٦) "هذا" ليست في "ع" و"ج".

(٧) "قال القاضي": ليست في "ج".

(٨) في "ج": "كذا العامة".

(٩) في "ن": "القاضي".