هجرانًا، وكيف يهجرها وهو يطوف بها؟ فحُجة (١) ابنِ عباس ﵄ أظهرُ.

(وكان ابن الزبير يستلمهن كلَّهن): لعله - والله أعلم - بعد هدمه للبيت، وبنائه على قواعد إبراهيم ﵇، وقد مر.

* * *

٩٥١ - (١٦١١) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ ﵄ عَنِ اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ. فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ، ويُقَبِّلُهُ. قَالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ؟ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ؟ قَالَ: اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ.

(عن الزُّبير): بضم الزاي بعدها باء موحدة على التصغير.

(ابن عربيٍّ): - بعين وراء مهملتين فباء موحدة فمثناة من تحت مشددة -، قال البخاري: هو بصري، والزبيرُ بنُ عَدِيٍّ - بالدال - كوفي (٢).

(أرأيت): بمعنى: أخبرني.

(إن زُحمت): بضم الزاي، بلا إشباع، ويروى بالواو.

(١) في "ج": "وحجة".

(٢) انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٤١٠)، وانظر: "التوضيح" (١١/ ٣٨٩).