(ومن كان معه الهدي، فلا): أي: فلا يفعلْ، يعني (١): لا يجعلْها عمرةً، ففيه (٢) حذفُ الفعلِ المجزوم بلا الناهية.

(يا هَنْتاهْ): بسكون النون وفتحها، والهاء الأخيرة تسكن وتضم، وأصله: من الهن يكنى به عن النكرة؛ كشيء (٣)، والأنثى هَنَة (٤)، فإذا وصلتها (٥) بالهاء، قلت: يا هَنْتاه، وأصل هائه: السكون؛ لأنها للسَّكْت، لكنهم قد (٦) شبهوها بالضمائر (٧)، وأثبتوها في الوصل (٨)، وضموها، ومعناها: يا هذه! وقيل: يا بلهاء عن مكائد (٩) النساء.

(قال: وما شأنك؟ قلت: لا أصلي): قال ابن المنير: كنَّت ﵂ عن الحيض بالحكم الخاصِّ به، وهو امتناعُ الصلاة؛ تأدُّبًا منها [﵂ (١٠) - في الكناية] (١١) عما في التصريح به إخلالٌ ما بالأدب (١٢)،

(١) "يعني"ليست في "ج".

(٢) في "ج": "فيه".

(٣) في "ع": "كالشيء".

(٤) في "ج": "هينه".

(٥) في "ن": "هنة فأوصلتها"، وفي "ج": "أوصلتها".

(٦) "قد" ليست في "ن".

(٧) في "ج": "للضمائر".

(٨) في "ع": "الأصل".

(٩) في "ج": "يا لها من مكائد".

(١٠) "﵂" ليست في "ج".

(١١) ما بين معكوفيتن سقط من "ن".

(١٢) في "ن": "إخلال بالأدب"، وفي "ع": "إخلال ما في الأدب".