٦٥٥ - (١٠٥١) - حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنا شَيْبانُ، عَنْ يَحيىَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو: أَنَّهُ قَالَ: لَمّا كسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، نُودِيَ: إِنَّ الصَّلاَةَ جامِعَة، فَرَكعَ النَّبِيّ ﷺ ركعَتَيْنِ في سَجْدَةٍ، ثُمَّ قامَ فَرَكعَ ركْعَتَيْنِ في سَجْدَةٍ، ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ. قَالَ: وَقالَتْ عائِشَةُ ﵂: ما سَجَدتُ سُجُودًا قَطّ كانَ أَطْوَلَ مِنْها.

(ما سجدث سجودًا قَطُّ كان أطولَ (منها): إما أن تكون عبرت بالسجود عن الصلاة كلّها، كأنها قالت: ما صليتُ صلاةً قَطُّ كانت (١) أطولَ منها، غير أنها أعادت (٢) الضمير المستكنَّ في "كان" على السجود؛ اعتبارًا بلفظه، إذ (٣) هو (٤) مذكر (٥)، وأعادت ضمير "منها" عليه؛ اعتبارًا بمعناه؛ إذ هو مؤنث، وإما أن يكون قولها: "منها" على حذف مضاف؛ أي: من سجودها.

* * *

٦٥٦ - (١٠٥٢) - حَدَّثَنا عبد الله بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مالِكٍ، عنْ زيدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ، عَنْ عبد الله بْنِ عَبّاسٍ، قَالَ:

(١) "كانت" ليست في "ع".

(٢) في "ج": "أنها إعادة".

(٣) في "م": "أو".

(٤) في "ج": "بلفظه وهو".

(٥) في "ع": "مذكور".