- بذخا أشرا : ورد في حديث الخيل "الخيل لثلاثة.. وفيه: والذي يتخذها أشرا وبطرا وبذخا..." والبذخ -بالتحريك- الفخر والتطاول . والباذخ العالي. النهاية في غريب الحديث (1/110) . والبطر : الطغيان عند النعمة وطول الغنى (1/135). والأشر : أشد البطر (1/51) .
- الباذق : ورد في حديث ابن عباس رضي الله عنهما "سبق محمد الباذق فما أسكر فهو حرام" والبذق بفتح الذال تعريب الباذه وهو اسم الخمر بالفارسية، ومعناه لم تكن الخمر في زمانه أو سبق بيانه وقوله فيها وفي غيرها من جنسها.(1/111). وقال الحافظ : هو نوع من العصير المطبوخ . هدي الساري ص90.
- بتع من عسل : البتع بكسر الباء الموحدة والمثناة الفوقية الساكنة والمهملة هو نبيذ العسل . (النهاية 1/94) وراجع : سبل السلام (4/1730) .
- حبة الحميل: ورد في حديث أهل النار : "يخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل" والحبة بالكسر : بزور الرياحين. وقيل: هو نبت صغير ينبت في الحشيش . فأما الحبة بالفتح فهي الحنطة والشعير ونحوهما. (النهاية 1/326) .
بخربة جناية ورشقا رميا وعلقة يسيرا طبقا
عاما عبيط أي طري طب سحر ... نفست حضت الحر خز يبتئر أ/28
- الخربة : الجناية كما في حديث :"الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بخربة" (النهاية :2/17) .
- الرشق : مصدر رشقه يرشقه رشقا إذا رماه بالسهام . ففي حديث حسان قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هجائه للمشركين : "لهو أشد عليهم من رشق النبل". ومنه الحديث "فرشقوهم رشقا". والرشق أيضا صوت القلم إذا كتب به. ففي حديث موسى عليه السلام "كأني برشق القلم في مسامعي حين جرى على الألواح بكتبة التوراة". النهاية 2/226.
مخ ۹۴