، والشافعي، وأحمد، (1)

وإسحاق(2)،وداود(3)، وجميع أصحابهم فيما وجدت في الأثر، وعليه اعتماد أصحابنا فيما ذكر في كتاب عمروس(4)

__________

(1) أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، أبو عبدالله المروزي ثم البغدادي، إمام الحنابلة، روى عن: إبراهيم بن خالد الصنعاني، وابراهيم بن سعد، والزهري، وإسحاق، وغيرهم، وروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق، وغيرهم، توفي سنة 241 ه، ينظر: المزي (تهذيب الكمال) 1/437-466، والذهبي(سير أعلام النبلاء) 1/177-358، وابن حجر(تهذيب التهذيب) 1/62-65.

(2) الإمام الكبير إسحاق بن راهوية بن مخلد بن إبراهيم التميمي الحنظلي، أبو يعقوب، شيخ المشرق، نزل نيسابور، ولد سنة 160ه، سمع من: ابن المبارك، والفضل بن موسى، والفضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة وغيرهم، وحدث عنه: يحيى بن آدم، وابن حنبل وغيرهم، وروى عنه: إسحاق بن منصور، ومحمد بن يحيى، ومسلم بن الحجاج وغيرهم، توفي سنة 133ه، وقيل: سنة 137 ه، ينظر: البغدادي (تاريخ بغداد) 6/345-355، والذهبي (سير أعلام النبلاء) 11/358-383، والسبكي (طبقات الشافعية) 2/38-93.

(3) داود بن علي بن خلف، أبو سليمان البغدادي المعروف بالأصفهاني، مولى أمير المؤمنين، ورئيس أهل الظاهر، من شيوخه: سليمان بن حرب، وعمرو بن مرزوق، وإسحاق بن راهوية وغيرهم، ومن تلاميذه: ابنه أبو بكر، وزكريا الساجي، ويوسف بن يعقوب الداوودي وآخرون، توفي سنة 270 ه، وقيل: 275 ه، ينظر: الذهبي (سير أعلام النبلاء) 13/97-108، والذهبي (وميزان الإعتدال) 2/14-16، وابن حجر( لسان الميزان) 2/422-424.

(4) كتاب عمروس: يقصد (أصول الدينونة الصافية)، والكتاب ينقسم إلى ثلاثة أبواب رئيسية هي: قسم العقيدة، وقسم العبادات، وقسم المعاملات، يمتاز الكتاب أنه يعتمد على أسلوب الجدل على مناقض رأي المذهب الإباضي، ويسلط الضوء على بعض القضايا التي كانت محل خلاف، أو اعتناء في أوساط الإباضية، وله ميزات أخرى، من شاء ذلك، فليرجع إلى مقدمة المحقق، ينظر: الشيخ عمروس بن فتح النفوسي، (أصول الدينونة الصافية)، تحقيق حاج أحمد كروم، ط1، 1420 ه - 1999م,، ص 52 وما بعدها، وانظر في هذه المسألة ص 107.

مخ ۵۱