مجموعة فتاوى ابن تيمية

============================================================

111 الصحابة وينقل عن مالك أنه لما قدم بعض العلماء وفرش في مسجد النبى صلى الله عليه وسلم س شيأ من ذلك أمر بحبسه - وقال أما علعت ان هذا في مسجدنا بدعة والله أعلم * يجوز ذلك أملا.

الجواب } أما النوم أحيانا للم حتاج مثل الغريب والفقير الذى لامسكن له فجأز وأما اتخاذه مبيتا ومقيلا فينهون عنه وأما الكلام الذى يحبه الله ورسوله في المسجد فحسن وأما المحرم فهوفي المسجد أشد تحريما وكذلك المكروه ويكره فيه فضول المباح وأما المشى بالنعال فجائز كما كان الصحابة يمشون بنعالهم فى مسجد النبى صلى الله عليه وسلم لكن ينبغى للرجل اذا أتى المسجد ان يفعل ماامره به رسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر فى نعليه فان كان بهما اذى فليد لكهما بالتراب فان التراب لهما طهور والله اعلم * (41) مسئلة} فيمن وجد جماعة يصلون الظهر فأراد ان يقضى معهم الصبح فلا قام الامام للركمة الثالثة فارقه بالسلام فهل تصح هذه الصلاة - وعلى اى مذهب تصح * الجواب* هذه الصلاة لاتصح في مذهب ابي حنيفة ومالك واحمد فى احدى الروايتين عنه وتصح فى مذهب الشافعى واحمد فى الرواية الاخرى والله اعلم * (42) مسثلة} تكره الصلاة فى أى موضع من الارض * الجواب} نعم ينهى عن الصلاة فى مواطن فانه قد ثبت في الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الصلاة فى أعطان الابل فقال لا تصلوا فيها وسئل عن الصلاة في مبارك الغنم فقال صلوا فيها - وفي السنن انه قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام - وفي الصحيح عنه انه قال لعن الله اليهود والنصارى اتحذوا قبور أنيائهم مساجد- بحذر ما صنعوا -- وفى الصحيح عنه انه قال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فانى أنها كم عن ذلك - وفي السنن انه نهى عن الصلاة بارض الخسف - وفي سنن ابن ماجه وغيره انه نهى عن الصلاة في سبع مواطن المقبرة والمجزرة والمزبلة وقارعة الطريق والحمام وظهر البيت الحرام * وهذه المواضع غير ظهر بيت الله الحرام قد يعللها بعض الفقهاء بانهامظنة النجاسة وبعضهم يجعل النهي تعبدا والصحيح ان عللها مختلفة بان تكون

مخ ۱۳۱