213

============================================================

. نن ه الاخاق ل ان اذه وق الرق 273 قيل له طه، والله على عرشه وعله محيط بهم كذا فسره أهل الطلم والآية بدل أولها وآخرها انه العلم وهو على عرشه هذا قول المسلين والقول الذي قاله الشيخ محمد بن أبى زيد وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو فى كل مكان بعلمه قد تأوله بعض المبطلين بان رفع المجيد ومراده أن الله هو المجيد بذاه وهذامع أنه جهل واضح فانه بمنزلة ان يقال الرحمن بذاته والرحيم بذاتهو العزيز بذان وقد صرح ابن أبي زيد فى المختصربان الله فى سمائه دون ارضه هذا لقظه والاي قاله ابن ابى زيد مازالت تقوله أئية أهل السنة فى جميع الطواف وقد ذكر ابو عمرو الطلمنكي الامام فى كتابه الذي سماه الوصول الى معرفة الاصول : أن اهل السنة والجماعة متفقون على أن الله استوى بذاته على عرشه وكذلك ذكره عمان بن ابي شيبة حافظ الكوفة فى طبقة البخلري ونحوه ذكر ذلك عن أهل السنة والجماعة وكذلك ذكره يجى ابن عمار السجستاني الامام في رسالته المشهورة فى السنة التي كتيها الى ملك بلاده... وكذلك ذكر ابو نصر السجزى الحافظ فى كتاب الابانة له قال: وأثمتنا كالثوري ومالك وان عيينة وحماد بن سلمة وحماد ابن زيد وان البارك وفضيل ابن عيساض واحمد واسحاق متفقون على ان الله فوق العرش بذاته وآن علمه بكل مكان وكذلك ذكر شيخ الاسلام الانصاري وأبو العباس الطرقي والشيخ عبد القادر ومن لا يحصي عدده الا الله من آئبة الاسلام وشيوخه وقال الحافظ أبو نعيم الاصبهانى صاحب حلية الاولياء وغير ذلك من الصفات المشهورة في الاعقاد الذي جمعه : طريقنا طريق السلف ال

مخ ۲۱۳