(بكر) - في الحديث: "جاءت هوازِنُ على بَكْرة أَبِيهم" (١)

هذه الكَلِمة للعَرَب، يُرِيدون بها الكَثرةَ والوُفورَ في العدد.

- في حديث عَلِىًّ، رَضِى الله عنه: "كانت ضَرَبَاته مُبْتَكراتٍ لاعُونًا" (٢).

قال ابنُ الأَنبارىّ (٣): يُرِيد أنَّ ضَربتَه كانت بِكْرًا يقتُل بواحدةٍ منها، ولا يَحْتاج أن يُعِيدَ الضَّربةَ ثانيا، وضَرْبَة بِكْرٌ: قاطِعَة لا تُثَنَّى.

وقيل: أَبكارُ الأُمورِ: صِغارُها، وعُونُها: كِبارُها، والعُونُ: حمع عَوَان.

- في حديث الجُمُعة: "مَنْ بَكَّر وابْتَكَر".

قيل مَعنَى بَكَّر: أَدركَ بَاكُورةَ الخُطبَة، وهي أَوّلها. ومعنى ابْتَكر: قَدِم في أول الوَقْتِ. وقال ابن الأَنبارِىّ: مَعنَى بَكَّر: تَصدَّق

(١) ن: "جاءت هوازن على بكرة أبيها" - وجاء في الشرح: أنهم جاءوا جميعا لم يتخلف منهم أحد، وليس هناك بَكْرة في الحقِيقة، وهي التي يُسْتَقى عليها المَاءُ، فاستُعيِرت في هذا الموضع، وقد تَكرَّرت في الحديث.

(٢) الحديث في الفائق (بكر) ١/ ١٢٥.

(٣) ب: "ابن الأعرابى" تحريف" والمثبت عن أ، جـ.