ومن باب الهمزة مع اللام (ألل) - في حديث عائشة ﵂: "أَنَّ امرأةً سألت عن المرأة تَحتَلِم، فقالت لها عائشة، ﵂،: تَربت يَدَاك وأَلَّت، وهل تَرَى المَرأةُ ذَلِك" ألَّت: أي صاحَت بِما أَصابَها من شِدّة هذا الكلام. (١ والأَلِيل: الصَّوتُ ١)، وقد أورده عَبدُ الغافر (٢) وغَيرُه بضم الهمزة وفَسَّروه: أي طُعِنْتِ (٣) بالأَلَّة، وقالوا: يقال: مالَه أُلَّ وغُلَّ. وهذا لا وَجهَ له ها هنا البَتَّة؛ لأنه لا يُلائِم لَفظَ الحَديثِ. (٤ ولو كان على ما قالوا فلا يَخلُو من وَجْهَين: إما أن نقول: إن المُرادَ بألَّت عائِشَة، فعلى هذا يَنبَغِى أن تَقولَ: تَرِبت يَداكِ. وأُلِلْت: أي طُعِنْت بالأَلَّة، والله تَعالَى أعلم ٤).

(١ - ١) إضافة عن ب، جـ. (٢) ب، جـ: عبد الغفار "تحريف" وهو عبد الغَافِر بن إسماعيل الفارسي (ت: ٥٢٩ هـ) من عُلماء العَربيّة والتَّاريخ والحَدِيث، له كتاب المفهم لشرح غريب مسلم، و"مجمع الغرائب" في غريب الحديث "وفيات الأعيان ١/ ٣٠٦". (٣) ب: "قطعت" والمثبت عن أ، جـ. (٤ - ٤) سقط من ب، جـ.