ومن باب الهمزة مع الصاد (أصد) - قال الله تعالى: ﴿عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ (١). يقال: آصَدتُّ القِدر (٢) وأوصدْتُها، إذا أطبقْتَها، فمَنْ لم يَهمز جاز أن يكون قد خَفَّفَ الهَمزَ، وجاز أن يكون من الوَصِيد، أو الوِصاد، وهو الفِناء، وإصاد التَّنُّور: طَبقُه. (اصطب) - (٣ " رُئىَ أَبُو هُرَيْرة، رَضِى الله عنه، وعليه إزار فيه عَلْق (٤) قد خَيَّطه بالأُصطُبَّة": أي مُشاقَة الكَتَّان. (اصطفل) - في حديث (٥) مُعاويَة ﵁: "لأَنتزِعَنَّك انتِزَاعَ الِإصطَفْلِية". : أي الجَزَرة (٦)، لُغَة شامِيَّة، والجَمْع: اصطْفَلِين.

(١) سورة البلد: ٢٠. (٢) ب، جـ: "وواصدتها". (٣ - ٣) سقط من ب، جـ. والمثبت عن ا، ن. (٤) القاموس (علق): أصاب ثوبَه عَلْق: خرق من شيء عَلِقَه. ومُشاقَة الكَتَّان: ما سقط من الشعر والكتان ونحوهما عند المشط. (٥) ن: في كتاب معاوية إلى ملك الروم: "ولأنزعَنَّك من المُلكِ نَزْع الإِصطَفلِينة. (٦) في العرب للجواليقى ١/ ٩٢: قال شمر: الِإصطَفْلِينة كالجَزَرة، ليست بعربية محضَة؛ لأنَّ الصادَ والطاءَ لا يكادان يجتَمِعان.