نصف . كما أن اليوم والشهر يقع على جميع أجزائهما، وإذا وقت بهما حمل على أول اجزء منهما، فقوله إلى أول الشهر كذا أقرب إلى هذا المعنى مما إذا أطلق ذكر الشهر.

وقال الإمام : وقد يحمل اللفظ الأول على الجزء الأول والآخر على الجزء الآخر.

ولو قال: أنت طالق آخر أول الشهر، ففيه وجوه نظير التي تقدمت.

والأكثرون على أنه يقع عند غروب الشمس في اليوم الأول.

وقال ابن سريج: يقع في آخر النصف الأول، وذلك عند الغروب في اليوم الخامس عشر وقيل: يقع عند آخر الليلة الأولى ولا يعتبر مضي اليوم، حكاه في التتمة.

ويتخرج على القول بأن فرض الحج وقته العمر ويتبين العصيان بالموت ما إذا قال لامرأته : إن لم أطلقك فأنت طالق، ثم لم يطلقها حتى مات، فإنه يقع قبيل موته عند اليأس.

امن فعل المحلوف عليه، هكذا نص عليه الشافعي رحمه الله، ونص فيما لو قال: إذا لم أطلقك فأنت طالق، أنه إذا مضى زمان يمكنه أن يطلق فيه فلم يفعل طلقت، وللأصحاب طريقان: أحدهما: إثبات قولين في الصورتين بالنقل والتخريج.

ناپیژندل شوی مخ