وقوله: إنه معنى قائم بنفس المتكلم قول لا برهان عليه، بل قد قضى البرهان ببطلانه لأن حقيقة الكلام ما قدمنا، واللغة والعرف يشهدان لنا، لأنه إذا قيل: فلان متكلم لم يسبق إلى أفهام أهل اللغة والعرف سوى ما قدمنا ذكره من أنه فاعل الأصوات المنقطعة والحروف المنظومة المرتبة إذ لو رفعوا عن أذهانهم ذلك لما عقلوا متكلما، ولعابوا على من وصفه بذلك، ولهجنوا قوله، فإن قيل: البشر الواحد منا يقول في نفسي كلام فثبت أنه معنى في النفس، وبطل أن يكون ما ذكرتم على وجه التوسع والمجاز، ومراده العكس في كيفية إيجاد الكلام وترتيبه.

مخ ۲۷۲