المسألة الرابعة عشر [ هل الله قادر على جميع المقدورات؟ ]

قال تولى الله هدايته: هل يصح أن الله سبحانه قادر على ما يندرج في مقدور كل موجود إطلاقا مبرأ من الشرط والتقييد، عاما يشمل جميع المقدورات، حتى لا يوجد مقدورا إلا وهو قادر عليه أو لا يجوز ذلك؟

الجواب عندنا: إن الباري عز وجل قادر على جميع أجناس المقدورات، حتى لا يوجد قادر إلا ويصح من الباري أن يفعل جنس ما فعل على أبلغ مما فعل، ولا يطلق صحة وجود عين المقدور الواحد المعين من قادرين؛ لأنا لو قدرنا أن الداعي المكين دعا أحدهما إلى إيجاد ذلك المقدور، وصرف الثاني عنه الصارف البليغ، أدى إلى أن يكون موجودا من جهة من دعاه الداعي إلى إيجاده، معدوما [من جهة من صرفه عنه الصارف فيكون موجودا معدوما] وذلك محال، فثبت ما قلناه، وصح أن الباري عز وجل قادر على جنس مقدورات العباد، كالحركة وما شاكلها على أو فى الوجوه، ولا يقدرون على أجناس مقدوراته التي اختص بالقدرة عليها كالجواهر وما شاركها في استبداده بالقدرة عليها فسبحانه وتعالى.

مخ ۲۲۷