إما أن يكونا مجتمعين، أو مفترقين. فإن كانا مجتمعين فهما جزءان ملتزمان، وإن كانا مفترقين فهما جزءان مفترقان، وإن اجتمعا أو افترقا فهما مخلوقان، لأن الافتراق والاجتماع لا يكونان إلا في الأجسام، وتعالى عنه ذو الجلال والإكرام، لأن المجتمع موصل، لا بد له من موصل، والمفترق مفصل، لا بد له من مفصل، والله موصل الأشياء ومفصلها، وخالق الأجسام وجاعلها، ومفرقها وجامعها، ومبتدعها وصانعها.

- - -

باب الصفات

قال عليه السلام: اعلم أن صفات الله على وجهين:

صفات قديمة.

وصفات محدثة.

فأما الصفات القديمة، فالعلم والقدرة، والعلم والقدرة فهما الله عز وجل، وكذلك القول في حياة الله عز وجل، إنما هي الله وحده لا شريك له (1).

مخ ۲۴۲