والذوق: قوة إدراكية لها اختصاص بادراك لطائف الكلام ووجوه محاسنه الخفية.

ومن صفاته عليه السلام " يدخلون عليه رواة الرواد لا يفترون إلا عن ذوق " أي إلا عن علوم يذوقون عن حلاوتها ما يذاق من الطعام المشهي.

ذ وى " ذوي العود والبقل " من باب رمى " يذوي ذويا فهو ذاو " أي ذبل.

وفى الدر " ذوي العود " يبس.

وفي الحديث في صفة المهدي (ع):

ذ ى ت " ذيت وذيت " مثل كيت وكيت:

هو من ألفاظ الكنايات.

ذ ى ع قوله تعالى: (أذاعوه) [4 / 83] أي أفشوه، من قولهم ذاع الحديث ذيعا إذا انتشر وظهر.

وأذاعه غيره: أفشاه وأظهره.

ومنه الحديث " من أذاع علينا حديثنا سلبه الله الايمان " (1) أي من أفشاه وأظهره للعدو.

ومثله " إن رأى سرا أذاعه " أي أفشاه ولم يكتمه.

والمذياع: الذي لا يكتم السر، وجمعه مذاييع.

ومنه الحديث في وصف أولياء الله " ليسوا بالمذاييع البذر " (2).

والإذاعة ضدها: التقية.

ذ ى ل في الخبر " نهى عن إذالة الخيل " وهو امتهانها بالعمل والحمل عليها.

والذيل كفلس واحد أذيال القميص وذيوله.

مخ ۱۱۱