و " أدنى من صداقها " أي أقل من مهرها.

و " أدنى خيبر " أي أسفلها وطرفها مما يلي المدينة.

وفى حديث أهل الجنة: " ما فيه دني " أي دون أو خسيس، " وإنما فيهم أدنى " أي أقل رتبة.

و " الدني " القريب - غير مهموز.

و " دنا يدنو " مثل قرب يقرب.

و " دانيت بين الامرين " قاربت بينهما.

و " أدن " - بضم الهمزة وسكون الدال -: أمر المخاطب، وربما لحقته الهاء فيقال: " أدنه "، وقد تكرر في الحديث.

وفي حديث علي (ع): " قطعتم الأدنى من أهل بدر، ووصلتم الأبعد من أبناء الحرب لرسول الله " يعني نكرتم بيعة الحق وبايعتم أولاد العباس .

د ن ور و " الدينور " قرية ما بين همذان وبغداد، وهي إلى همذان أقرب.

د ه في الحديث " ده ودوازده " كلمتان عجميتان. والمراد: عشرة من العدد واثنى عشر.

د ه د ه ودهدهت الحجر فتدهده أي دحرجته فتدحرج.

د ه ر قوله تعالى: (وما يهلكنا إلا الدهر) [45 / 24] الدهر عبارة عن الزمان ومرور السنين والأيام، والجمع دهور.

وقولهم " أصبحنا في دهر عنود أهله " من عند يعند بالضم عنودا. والعنود:

الذي يعدك عن طريق الحق.

وفي الخبر " لا تسبوا الدهر لان الدهر هو الله " لأنهم كانوا يضيفون النوازل إليه فقيل لهم لا تسبوا فاعل ذلك فإنه هو الله.

وقولهم: " لا آتيك دهر الداهرين " أي أبدا. و " الدهري " بالفتح: الملحد.

مخ ۶۳