الاسرار. وقوم بذر مثله.

ومن كلام الفقهاء " الثفل في البذر عيب " هو بفتح الباء وكسرها مفسر بدهن الكتان، وأصله محذوف المضاف، أي دهن البذر.

والبذر بالفتح فالسكون: ما يبذر ويزرع من الحبوب كلها.

وبذرت البذر من باب قتل: إذا نثرت الحب في الأرض للزراعة.

وقال بعضهم: البذر في الحبوب كالحنطة والبز بالزاي المعجمة للرياحين والبقول قال في المصباح: وهذا هو المشهور في الاستعمال، وعن الخليل كل حبة بذر.

والبذر: النسل والولد. و " الباذورج بجيم في آخره نوع من الرياحين الجبلية.

ومنه " كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وآله من البقول الباذورج " (1).

ب ذ ر ج في الحديث " بقلة أمير المؤمنين عليه السلام الباذورج " (2) هو بفتح الذال نبت يؤكل، ويقال هو نوع من الريحان الجبلي.

ب ذ ل في حديث الاستسقاء " فخرج مبتذلا " التبذل: ترك التزين والتهيؤ بالهيئة الحسنة الجميلة على جهة التواضع.

وفي حديث سلمان " فرأى أم الدرداء متبذلة ".

وفي رواية " مبتذلة " وهما بمعنى.

والمراد ترك التصاون.

وفي الحديث " إبتذال نعم الله بالفعال أحب إليه من ابتذالها بالمقال " أي بالقول.

والبذل: العطاء.

وبذل بذلا من باب قتل: سمح وأعطاه وجاد به وهو يناقض المنع.

ومنه " عليكم بالتواصل والتباذل ".

ومنه قوله " شيعتنا المتباذلون في ولايتنا ".

ومنه قوله " من زار أخاه في الله لا يأتيه خداعا ولا استبذالا وكل الله به سبعين ألف ملك ينادون طبت وطابت لك الجنة " أراد بالاستبذال: طلب العطاء.

وبذله: أباحه عن طيب نفس.

وفي الحديث " من خير نسائكم المرأة

مخ ۱۷۱