وأما جعل الفاضل على صدره فيفهم من الرواية (1) كونه أحد المحال، ولأن الظاهر أنه المراد باللبة في الخبر (2).

وكأن دليل استحباب خياطة الكفن بخيوطه وكونه قطنا، الخبر (3).

وكراهية الكتان والسود مفهوم من الخبر (4)، بل التحريم، وكأنه لعدم القائل والصحة حمل على الكراهة (5).

وكذا ابتداء الأكمام لوجود النهي (6).

وأما كراهة الكتبة بالسواد، فما نعرفها كأنهم قالوا لما يعرفونه.

وكراهة جعل الكافور في السمع والبصر، قد مر.

وكراهة التجمير للخبر (7).

ووجوب كفن المرأة الواجب على زوجها، الظاهر أنه اجماعي مع وجود بعض الأخبار فيه (8).

مخ ۱۹۹